Muere el historiador canario Morales Padrón....

A LOS 89 AÑOS, EN SEVILLA

Muere el historiador canario Morales Padrón

LAS PALMAS DE GRAN CANARIA. - ACN PRESS

El Ayuntamiento de Santa Brígida ha declarado este lunes día de luto oficial.

Opinión: Francisco Morales Padrón, el hijo del carpintero / Pedro Socorro*

 

El catedrático de Historia de América de la Universidad de Sevilla Francisco Morales Padrón (Santa Brígida, Gran Canaria, 1923) ha fallecido este lunes a los 89 años, después de 52 años ejerciendo su cátedra en la Hispalense, según han informado fuentes de la Universidad a Europa Press.
La Universidad de Sevilla ha lamentado el fallecimiento del historiador español, creador de la cátedra Inca Garcilaso en la Universidad de Sevilla, y ha informado de que este martes a las 09.30 horas se celebrará una misa funeral en la Parroquia de Santa Cruz.

Francisco Morales Padrón se licenció en Filosofía y Letras en las Universidades de La Laguna y Sevilla. Su labor profesional se inició colaborando como becario en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Más tarde, obtuvo plaza de decano en la Facultad de Filosofía de la Universidad de Sevilla y llegó a dirigir los colegios universitarios Santa María del Buen Aire y Hernando Colón, de Sevilla.
Formó parte, como vicesecretario primero y como vicerrector después, de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos. Para dar a conocer su obra, fundó y dirigió la revista Historiografía y Bibliografía Americanista, además de organizar numerosos congresos y simposios sobre el tema.

Publicó, asimismo, varios libros relacionados con la historia de América: Jamaica española. El comercio canario-americano, Historia del descubrimiento y conquista de América, Historia de Hispanoamérica, Los conquistadores de América, Teoría y leyes de la conquista, entre otros.
Su otra gran pasión, la ciudad de Sevilla, quedó reflejada en otros tantos libros, entre los que destacan, por su detenido estudio del pasado y futuro de la capital hispalense: La ciudad del Quinientos, Sevilla insólita, Visión de Sevilla, Los corrales de vecinos de Sevilla, entre otras.

De igual modo, colaboró en algunas obras colectivas, como la Enciclopedia de la Cultura Española, la Enciclopedia Facta o la Enciclopedia Labor. Recibió la Encomienda de Alfonso X el Sabio y la Orden al Mérito Civil del gobierno peruano, distinción esta última que recibió tras crear la cátedra Inca Garcilaso en la Universidad de Sevilla.

Fuentes:  http://www.canariasahora.com/noticia/158206/
              http://www.canarias7.es/articulo.cfm?id=190294
              http://www.laprovincia.es/cultura/2010/11/16/

El Hierro llora al mero Pancho.... nuestro más sentido pésame a toda la comunidad de buceadores y a sus vecinos del Hierro.

(Foto: Eduardo Acevedo)

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El mero Pancho, durante un 'fotosub' en aguas de El Hierro.

(Foto: Gelmert Finol)

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'Pancho' era la foto obligatoria para los amantes de las aguas herreñas.

(Foto: Minguell)

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Pancho será recordado siempre.

Canarias7.es
Las Palmas de Gran Canaria 

La realidad se ha impuesto a la esperanza. El mero Pancho, símbolo de La Restinga y amigo y modelo de todos los buceadores que se adentran en el Mar de las Calmas, ha dejado el mundo de los vivos, tal como le ocurriera a su novia, Natalia, capturada por un pescador furtivo en 2006.
Pancho tenía su cueva en la zona conocida como El Desierto y se había hecho famoso fuera de Canarias por figurar con sus grandes bembas en las desconexiones publicitarias de Telecinco. Tal es el cariño que llegó a despertar que, cuando se corrió la noticia de su muerte, los restaurantes de La Restinga se negaban a servir mero en sus platos, no fuera que estuvieran sirviendo los restos de lo que siempre fue un símbolo para ellos.
Existía la duda de que hubiera cambiado de hábitat, pero estos animales son tremendamente territoriales y nunca cambian su residencia. El instructor natural Francisco Montero, que se sumerge todos los días en estas aguas herreñas, dice que hace cinco meses que no ve a Pancho, lo que le lleva a deducir que ha muerto, bien por causas naturales, bien víctima de algún pescador furtivo. Lo cierto es que ya hay otro mero rondando su cueva.

Tres días de luto por el fallecimiento de Encarnación Monzón

 

Tres días de luto se han declarado por el fallecimiento de Encarnación Monzón, concejala de Educación, Patrimonio Histórico, Archivo y Biblioteca del Ayuntamiento de Gáldar, que falleció este sábado tras sufrir una grave enfermedad. Todos los actos organizados por el Ayuntamiento también han sido suspendidos en estos tres días en señal de duelo.
Conocida y querida en todo el municipio, Encarnación Monzón Suárez nació el 10 de febrero de 1944 en la ciudad de Gáldar. Licenciada en Filología Francesa por la Universidad de La Laguna la mayor parte de su carrera profesional la desempeñó como profesora de Francés en el IES Saulo Torón de Gáldar, donde ocupó en una etapa funciones de vicedirectora. Es por ello que su pérdida deja una profunda huella en toda la comunidad educativa y en tantas generaciones de alumnos y alumnas que pasaron por su aulas y que la recuerdan con sumo cariño.
El 6 de julio de 2007 toma posesión de su cargo como concejal del Ayuntamiento de Gáldar por el BNR-NC, lista en la que iba como independientes, comenzando esta legislatura como concejal de Educación, Patrimonio Histórico, Archivo y Biblioteca, áreas que ocupó con total dedicación y entrega.
Muchas personas son las que se han acercado ya a su capilla ardiente, que se celebra en el salón de Plenos del Ayuntamiento. Su sepelio está previsto hoy domingo a las cinco de la tarde.
Descanse en Paz.

Relacionado:

PP-UNPG manifiesta su más sincero pésame por el fallecimiento de Encarnación Monzón
Fallece Encarnación Monzón Suárez, concejala de Educación, Patrimonio Histórico, Archivo, Biblioteca y Relaciones Institucionales del Ayuntamiento de Gáldar
Suspendidos los actos de la “Noche Azul”

fuente: http://www.galdarahora.es/

FALLECE ENCARNACIÓN MONZÓN, CONCEJAL DE EDUCACIÓN DEL AYUNTAMIENTO DE GÁLDAR.

Este sábado falleció, a la edad de 66 años, la concejala de Educación, Patrimonio Histórico y Relaciones Institucionales del Ayuntamiento de Gáldar, Encarnación Monzón Suárez.


Chona Monzón, como era conocida por todos en su ciudad natal, nació el diez de febrero de 1944, en el seno de la familia formada por Tomás Monzón Orihuela y Pino Suárez Ojeda.


Era la más pequeña de los siete hijos, por lo que siempre estuvo estrechamente ligada a sus hermanos, Sebastián, Camila, Juan Bosco,Laura, Pino y Pedro.


Se licenció en Filología Francesa en la Universidad de La Laguna, ejerciendo su labor docente en distintos institutos de la isla, entre ellos en el IES Saulo Torón, del que fue vicedirectora, y en el que se jubiló profesionalmente.


Como profesora, se ganó el cariño y el respeto de muchas generaciones de alumnos y de sus compañeros 
de Claustro.


En mayo de 2007, ya jubilada, inicia una nueva andadura vital, formando parte como independiente de la candidatura del BNR al Ayuntamiento de Gáldar, y desde julio de ese mismo año,ostentó las delegaciones de las concejalías de Educación, Patrimonio Histórico y Relaciones Institucionales.


Chona Monzón destacó por su carácter firme y por su responsabilidad a la hora de adquirir compromisos. 

Y en lo que respecta a nosotros y a esta asociación fue una firme defensora y en cierta medida promotora de la misma, ya que apostó por nosotros y por el proyecto que esta asociación significaba.


Era una trabajadora innata, que no escatimaba horas y esfuerzos, y así lo demostró tanto en su faceta docente como en la política.


Sobre todo era una mujer vital, amiga de sus amigos, devota de su familia, y una persona honesta que a lo 
largo de su vida se ganó el cariño sincero de todos los que la conocieron.


Queremos expresar nuestro más sincero pésame a su familia, a los que hacemos llegar nuestro aliento en estos tristes momentos .

La capilla Ardiente está instalada en el Salón de Plenos de Las Casas Consistoriales de Gáldar. 

El entierro se celebrará mañana domingo a las 17:00 horas en el cementerio de San Isidro.

Fuente : http://www.infonortedigital.com/index.php?id=53360&seccion=16#

Muere Claude Lévi-Strauss, el padre del estructuralismo

Publicado en ABC
Juan Pedro Quiñonero

Con la noticia de su desaparición, hecha pública ayer por la tarde, se cierra una página mayor en la historia de nuestras culturas. Claude Lévi-Strauss (Bruselas (1909), filósofo y profesor de filosofía, en su primera juventud descubrió muy pronto, en Brasil, su pasión por el diálogo, mestizaje y desaparición de las culturas y civilizaciones. Esa pasión primera lo precipitó en brazos de la etnología. Tras el paréntesis de la Segunda Guerra Mundial, que Lévi-Strauss pasó en EE.UU., donde frecuentó a André Breton y el gran exilio europeo, el joven filósofo confirmó su vocación de gran antropólogo de campo, dirigiendo sucesivas investigaciones célebres que terminarían haciéndolo célebre. Sus trabajos científicos, como patriarca de la antropología estructural, le dieron fama y honores, que pronto arrumbó en el baúl de las pasiones eruditas, jamás desmentidas.

El hombre que cambió el rumbo de la antropología era un gran moralista. Y su pasión por todo lo humano, los hombres, sus artes, sus culturas, sus lenguas, sus mitos, sus músicas, sus leyendas, comenzaron a desbordar, muy pronto, en muy otras direcciones. Su leyendario ensayo sobre «Raza e Historia» (1952) se transformó en un manifiesto cultural en defensa del mestizaje y el diálogo entre culturas y civilizaciones. Poco más tarde, el más legendario de sus libros, «Tristes trópicos» (1955), anunciaba el rumbo definitivo de su obra, en la encrucijada de muchas disciplinas, usando una prosa clásica. «Tristes trópicos» es algo así como un diario intelectual: un antropólogo cuenta sus experiencias íntimas, familiares, personales, profesionales: un hombre de cultura contempla la agonía de otras culturas, al mismo tiempo que nos da cuenta de su fascinación por la inmensa riqueza musical, lingüística y estructural de los mitos y leyendas de otras civilizaciones.

Mitos y leyendas

De esa matriz nace el resto de la obra toda de Lévi-Strauss. El antropólogo siguió desmenuzando la historia y estructura de los mitos y leyendas de viejos pueblos y tribus condenados a la agonía. Ese antropólogo cambiará el rumbo de la historia de su disciplina científica. Al mismo tiempo, el lingüista, amigo de Jackobson (otro de los patriarcas de las viejas disciplinas estructuralistas), descubre cómo la «arquitectura espiritual» de los mitos de tribus condenadas a la desaparición tiene fascinantes paralelismos con la «arquitectura espiritual» (lingüística, literaria, incluso musical) de los mitos y leyendas de otras civilizaciones.

La obra inmensa de Lévi-Strauss se dirigió a paso de carga hacia el reconocimiento universal, que llegó a partir de los años 60 y 70 del siglo pasado, cuando el antropólogo ya maduro comenzó a entrar en el panteón de los hombres ilustres de su tiempo.

Instalado en su laboratorio de ciencias sociales del College de France, Lévi-Strauss abandonó los trabajos de campo para demorarse en el terreno de la musicología y la antropología comparadas, adentrándose definitivamente en la tierra de nadie del moralista.

El joven Lévi-Strauss temía que la voracidad saturnal de nuestra civilización terminase destruyendo el planeta, tras haber destruido culturas y civilizaciones. El Lévi-Strauss de la madurez pensaba que, en verdad, a finales del siglo XX, era la civilización europea la que comenzaba a estar amenazada: «Los valores de Europa están hoy amenazados», me comentaba en una de las raras entrevistas, a tumba abierta, con un periodista español.

Esa inquietud sobre el destino mismo de nuestra civilización está en el corazón de la reflexión última del último Lévi-Strauss, inquieto por la ascensión imperial de los fanatismos religiosos, la voracidad industrial, la rapacidad mercantilista, la desertización moral y espiritual de nuestra civilización.

Melómano y lector voraz

Desde hacía veintitantos años, Lévi-Strauss estaba parcialmente alejado de la vida intelectual, sin estar totalmente ausente. En un memorable libro de diálogos y recuerdos, el maestro de la antropología estructural denunciaba la nulidad de un cierto pensamiento francés del último medio siglo. Ensayo tras ensayo, siempre más alejados en el tiempo, el moralista volvía una y otra vez a sus temas esenciales: la música, las leyendas, el mestizaje de las culturas, la «estructura» («arquitectura espiritual», en la terminología de Juan Ramón Jiménez) de los pueblos y las culturas. Hasta el fin, lento, silencioso, Lévi-Strauss siguió siendo un lector voraz y un melómano fuera de serie, un caminante solitario, intentando escrutar en la geometría de las estrellas, como Rousseau, el ocaso de las civilizaciones.